Chân thành và ý nghĩa của rước vía tuong di lac dep đầu xuân

Việc thiết cúng rước vía tuong phat di lac dep là 1 trong truyền thống đã có lâu đời. Nhưng nhờ vào đâu mà họ lấy ngày mùng một Tết hằng năm để triển khai ngày kỷ niệm rước vía Ngài?
Hỏi: Kính thưa thầy, con không hiểu biết Lý Do Tại Sao đêm Giao thừa ở những chùa cũng tương tự ở tư gia của không ít gia đình Phật tử lại thiết lễ cúng rước vía đức Phật Di Lặc (tượng gỗ di lặc). Vậy ý nghĩa sâu sắc rước vía đó như vậy nào? Kính xin thầy hoan hỷ giải đáp cho con rõ.

Ðáp: Việc thiết cúng rước vía đức Tượng Phật Di Lặc là một trong cổ điển đã có lâu lăm. Nhưng phụ thuộc vào đâu mà họ lấy ngày mùng một Tết hằng năm để gia công ngày kỷ niệm rước vía Ngài? Theo sự khảo cứu của chúng tôi thì chưa thấy có ở đâu nói rõ việc này. Chỉ thấy trong quyển “Xuân trong cửa thiền” của Hòa thượng Thích Thanh Từ, xuất bản năm 1997, có nêu ra & giải thích vấn đề này. Sở dĩ người ta chọn ngày đầu năm mới, tức ngày mùng một Tết âm lịch, những chùa theo hệ phái Phật giáo cải cách và phát triển tương tự như phần đông Phật tử làm lễ rước vía Ngài, theo Hòa thượng Thanh Từ, là do chư Tổ Trung Hoa bày ra. Chứ không hề thấy sách sử nào ghi rõ về ngày sanh của Ngài cả.

​

Bồ tát Di Lặc theo sử ghi thì Ngài là một anh hùng lịch sử có thật ở Ấn Ðộ thời Phật. Di Lặc là tiếng Phạn, Trung Hoa dịch là Từ Thị. Thị nghĩa là bọn họ của Ngài, còn Từ là chỉ cho từ bi. Về tên họ của Ngài có khá nhiều thuyết nói không giống nhau. Ngài cũng đều có tên là A Dật Ða (tiếng Phạn) Trung Hoa dịch là Vô Nan Thắng. Theo thói quen, chúng ta thường gọi Ngài là Phật Di Lặc, kỳ thật, thì Ngài chỉ là một trong những vị Bồ tát nhất sanh bổ xứ, hiện ở nội viện thiên cung của cõi trời Ðâu Suất. Theo lời huyền ký của đức Phật Thích Ca, thì về sau, Ngài sẽ hạ sanh xuống cõi Ta bà tu hành thành Phật dưới cội cây Long Hoa. Bấy giờ, người ta mới tôn xưng Ngài là Phật Di Lặc.

ngày nay, trong các chùa thuộc hệ phái Phật giáo Bắc Tông đều tôn thờ hình tuong go dep Ngài, với tư thế Ngài ngồi phạch ngực, béo phì, bụng to and miệng cười toe toét. Có hình tượng trên thân hình Ngài còn có 6 đứa con nít bám chung quanh, đứa thì móc lỗ tai, móc mắt, móc miệng… Ai trông thấy cũng tưởng như là 1 trò đùa, nhưng đây là tượng trưng một ý nghĩa sâu sắc rất thâm sâu.

Ý nói rằng, dù rằng 6 "giặc" (6 trần: sắc, thinh, hương, vị, xúc pháp) có quậy phá đến đâu, cũng không khiến cho tâm Ngài phải bị dao động, Vì sáu căn (mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý) của Ngài đã hoàn toàn thanh tịnh. Hình tượng này, người ta y cứ vào hóa thân của Ngài là 1 vị Bố Ðại Hòa thượng (hòa thượng mang túi vải lớn) ở vào thời Ngũ Ðại khoảng thế kỷ thứ 10 bên Trung Hoa, mà họ tạo tạc, đắp tượng tôn thờ. Mặc dù thế, Lý Do biết đó là hóa thân của Bồ tát Di Lặc? Vì trước lúc viên tịch, Ngài có để lại bài kệ:

Di Lặc chân Di Lặc
Phân thân thiên bách ức
Thời thời thị thời nhân
Thời nhân tự bất thức

Nghĩa là:
Di Lặc thật Di Lặc
Phân thân trong muôn ức
Thường thường chỉ dạy người đời
Người đời tự chưa chắc chắn.

Chính nhờ bài kệ nầy mà họ mới biết Bố Ðại Hòa thượng là hóa thân của đức Di Lặc.

​

trở lại thắc mắc trên, Nguyên Nhân phải lấy ngày mùng một Tết làm ngày vía? Thường người ta hay lấy ngày sinh hoặc ngày tịch để triển khai ngày kỷ niệm gọi là ngày vía. Nhưng ở đây thì không nằm trong thông lệ đó. Mà đấy là chân thành và ý nghĩa thâm sâu trong nhà Thiền, do chư Tổ khéo bày chọn ngày nay làm ngày vía của Ngài. Theo tục lệ của người Á Ðông nói chung, người nước ta nói riêng, phần đông người ta rất chú trọng đến việc kiêng cữ ngày đầu xuân. Vì ngày đầu năm, người ta cho rằng đó là ngày ra quyết định cho việc giỏi xấu, hên xui, trọn 1 năm. Do đó, nên người Phật tử cúng rước vía Bồ Tát Di Lặc với thâm ý là để đc trọn năm an vui hạnh phúc. Vì Bồ tát Di Lặc chuyên tu hạnh hỷ xả. Do đó, nên người ta tạc tạo tượng Ngài lúc nào cũng thấy Ngài ngồi an nhiên vui cười hỷ hả.

Ðức Di Lặc ngồi trơ bụng đá
Bao bụi trần bám đã rồi rơi
Mặc cho thế sự đầy vơi
Dững dưng như 1 niềm vui an nhiên.

Niềm ước vọng sau cùng của người tu là mong cầu thành Phật. Gần hơn là kẻ ta mong được an vui hạnh phúc. Muốn thế, dĩ nhiên người Phật tử rất cần được noi theo tấm gương hỷ xả của ngài. Từ, bi, hỷ xả, đó là tứ vô lượng tâm tức bốn tâm hành không lường của một vị Bồ tát. Mà Bồ tát Di Lặc là biểu trưng không thiếu cụ thể cho bốn tâm hành nầy. Lúc nào bên trên khuôn mặt của Ngài cũng hỷ xả an vui hạnh phúc.

Có xả bỏ các ưu phiền nội kết trong trái tim, thì con người mới thật sự có an vui hạnh phúc. Ðó mới thật là thứ hạnh phúc chơn thật. Cho nên, khi tưởng niệm lễ bái Ngài đầu xuân năm mới, người Phật tử ước vọng tương lai đời mình sẽ được thành Phật như Ngài. Ðồng thời, cũng quyết tâm thật hành theo hạnh hỷ xả của Ngài. Có thế, thì trọn năm người Phật tử mới được rất nhiều lợi lạc, sung sướng hạnh phúc. Bằng trái lại, thì sẽ chuốc lấy nhiều đau đớn. Ðó là ý nghĩa và cũng là Nguyên Nhân chính yếu mà người Phật tử tưởng niệm lễ vía Ngài đầu năm mới vậy.

Kính chúc Phật tử trọn hưởng một ngày xuân Di Lặc and luôn luôn an vui hạnh phúc bằng một niềm vui hỷ xả. tuong go di lac dep nhat vác cành đào gỗ Hương 80x50x35 cm